前面说到，上世纪八九十年代间，我与云洞岩管理处诸君结为好友，共同探讨云洞岩风景区发展事宜。期间，拜访了一些文化人，所幸有的留下文字记录，前文《虞愚教授书法艺术一席谈追忆》即是。戊辰年，商议并自办《云洞》小报，前《云洞岩情意》即是报中一文，今择报中介绍漳州文史名宿王作人先生一文，原文原题。保留原汁原味，就算浮现一段历史记忆，呈现漳州文化发展长河中一曲佳话吧。
并以此纪念王作人先生百年！
勦心冒寒暑历五十春秋
--王作人辑成《云洞题刻录》
首次听人谈到王作人先生，是三年前与友人同游云洞岩时。友人手拿一册《云洞题刻录》，循书中指点，一处处观赏石刻，一位位了解在漳古贤。友人说：“王作人先生50年心血没白费，为云洞题刻传世行远办了件大好事。”
蔡烈题刻
去年夏日的一个夜晚，为云洞岩文献资料事宜，我有幸初次拜访了王作人先生。王作人先生精神矍铄，言谈举止颇具中国知识分子的温文尔雅，开言道：“云洞岩先贤题刻林立，是座风景山，文化山。”
王作人先生对云洞岩的感情与众殊异。早在孩提时代，王作人便每年随父亲到云洞岩参加漳州文人春秋祭祀朱文公的典礼，瞻仰历代题刻，聆听先贤故实，萌发了对中国古代文化的兴趣。年纪渐长，王作人对云洞岩题刻的认识日益深刻，感情亦愈浓厚，特别牢记中山大学、岭南大学黄仲琴教授的嘱咐：以“搜罗云洞文献，乐山志垂久远”为己任，把山水之乐倾注于祖国文化遗产的收集、整理和研究上。
云洞岩仙亭安在哉
搜罗云洞题刻困难重重，王作人是有体会的。要漫山遍野的寻找潜隐于烟霞、苔藓的题刻，也要仔细反复地观摩漫漶于天灾、人祸的字迹，还要把握辩识阳光向背作用下似此、若彼的字形变化，因此，许多题刻的记录要不断重复进行认、读、抄、校、改几个环节。
这虽枯燥乏味，但王作人入了迷。当时从漳州城到云洞岩，只靠步行，王作人似乎不知苦、不懂累，冒严寒酷暑，顶风吹日晒，坚持不懈。晚归时常连路都看不清了，王作人与友人便作歌自娱：“青者为草，白者为路。月晦无灯，一步一步。”天长日久，住在云洞岩的传允和尚被王作人感动了，遇到青苔覆盖，就挥动长长竹竿，帮助清除；遇上烈日或下雨，就撑起一把雨伞，挡日遮雨，因而，“传允师替年轻的王作人撑伞抄诗”，传为一时佳话。
丰熙题刻
昔日尚青春年少，今已年愈古稀的王作人先生，云洞岩近160处题刻大多数能背诵、讲述故实，可以说是云洞岩题刻的活字典。继整理好的资料被60年“6.9”大水冲掉后，王作人一如既往，坚持到云洞岩重新抄写校对，发现题刻受到不同程度的破坏，又四处向有关单位疾声呼吁保护文物古迹。终于，云洞岩现已得到妥善管理和保护，王作人在67岁时，三易其稿的《云洞题刻录》也印刷成册了。
王作人先生辑录的《云洞题刻录》一经印行，即受到有关学者名流的高度评价。它记录了云洞岩目前所能见到的全部题刻原文，介绍了毎处题刻所在位置、题刻者生平，对没署名或存疑者也做了考证。叶国庆教授在《序》中说它：“显露题刻之面目，点化云洞之历史衣冠，启乡邦文献之隐耀。”郑丽生先生《跋》中亦言：“云洞山石刻罕见记载，知之者寡。”读过它“向余所视为阙典者，则粲然大备矣。”王作人先生把它寄给题刻者籍贯县图书馆，也受到普遍欢迎和赞扬。可以说，它是现有最完备的云洞岩文献资料集。在编排体例上，以题刻时代先后为顺序，同时代者又依游览云洞岩路线为次第，故脉络清楚，一目了然，是游览云洞岩的好指南。
周瑛题刻
案几之上，赫然一册《云洞题刻录》，蓝皮、线装，魏宝贵先生题签，单士元先生题扉，精美雅致，古色古香。望着它，我想起《序》中“勦心冒寒暑，攀藤援崖，前后费50年之时光，录而存之，不徒劳乎”的问题，要得答案，就听听王作人先生自己在《云洞纪游》诗中的回答，“流风余韵足倘佯，剪烛今来福分长。性道文章千载史，分明多少古冠裳。”
《云洞题刻录》扉页
文图：齐荣龙
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