范仲淹（989-1052）北宋大臣，文学家。字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。范仲淹是一个真正值得钦佩的人，他真正做到了像他说的那样：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹小时候家里很穷，一日三餐都不能保证，甚至把米粥煮稀了，放凉后凝结成博饼，分成四块，早晚各吃两块。历史上也流传下来了他“断齑（切碎的腌菜）划粥”的故事。做官的时候听到西夏反叛，于是“自请行边”，在边疆屯兵营田，招抚流亡，听民互市。没过多久，边疆的各族人民逐渐安居乐业，后来西夏元昊请和。西夏军民畏其威，羌族老幼感其德，称他为“龙图老子”。
范仲淹是北宋一位正直和有远大理想的政治家。据《宋史》记载他“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”虽然屡遭贬谪，依然“以天下为已任”，“日夜谋虑兴致太平的君国大事。”他的著名散文《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，成为后世广为流传的佳句。“不以物喜，不以已悲”，不计较个人的荣辱得失，无论“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他忧君、忧国、忧民之心，未尝稍去于怀。他的《岳阳楼记》成为后世书法家经常用来创作的内容，而岳阳楼也成为后世的“网红”旅游之地。
范仲淹《远行贴》
此贴因为是写给朋友间的书函，因此行笔率意，更多笔墨之趣。范仲淹在书法方面被誉为擅书，黄庭坚在《山谷题跋》中云：“范文正公书落笔痛快沉著，极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下，不肯许一世人，惟称文正公与《乐毅论》同法，……盖文正钩指回腕，皆优于古人法度。”这篇《远行贴》布局疏朗，深得杨凝式之风以及晋唐风韵。
范仲淹《边事贴》
《边事贴》是写给苏州知府的一封信函，是范仲淹五十四时所书，风格与《远行贴》接近，比较之下更为爽利，宋人“尚意”的风格已初露端倪。
文彦博行草手札
文彦博行草手札局部
文彦博（1006-1097）字宽夫。汾州介休（今山西介休）人。彦博历事仁、英、神、哲宗四朝，任将相五十余年。文彦博虽然从很穷的一个人到后来成为朝廷重臣，非常的富贵。但是接人待物谦卑有礼，乐善好施，如恐不及。在朝堂之上则端重有威，远人来朝，仰望风采，名闻四夷。
擅诗文，工书法，“笔势清劲”（黄庭坚语）。他的书法结体疏朗，笔势清劲，书写时省略细节，不经意的态度，极具唐人风致。
文彦博《内翰帖》1
文彦博《内翰帖》2
宋周必大《益公题跋》云："公年过七十，笔力犹清壮如此，非独见所养深厚，亦足占寿考之祥矣。"又云："公字虽不甚置意，亦时有唐人风致，非无师法者。"宋黄庭坚《山谷集》云："潞公书笔势清劲，真不愧古人。"宋楼钥《攻愧集》云："潞公翰墨飞动，使人望而畏之。"宋朱长文《墨池编》云："文潞公书，风格英爽。"
欧阳修（1007-1072）字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。欧阳修是北宋诗文革新运动的领导者，是唐宋八大家之一，北宋文人领袖。他在政治上与范仲淹成为庆历新政的支持者。
五代以来当时文风，内容空洞，辞藻浮华。欧阳修强调文章的内容重于形式，反对内容浮薄空泛。写作平实朴素，建立平易流畅、委曲婉转的文章风格。所以他在当时提倡的这种写作文风的改革得到梅尧臣、苏舜卿、苏轼、曾巩、王安石等人的有力支持，才有了后面蓬勃发展的古文革新运动。在文章平易这点上，他真正做到了诗文一致，他的诗歌的创作不及他的文章。他的《醉翁亭记》成为流传千古的佳作，那句“醉翁之意不在酒”更是脍炙人口。欧阳修的词作数量颇多，成就也很高。而且喜欢提携后进，培养年轻人，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。
欧阳修《集古录跛》
在书法方面他最大的成就就是编纂了《集古录》，欧阳修凡所收钟鼎彝器铭刻，必摹勒铭辞原文，再附释文于后，并尽可能简述该器的出土、收藏情况，所属年代及其遗闻逸事等。凡石刻文字，也必考其立石原委，时代更迭，及所记史实的始末。欧阳修曾自称“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷”。欧阳修可以说是开创金石学的先导人物，而《集古录》也是中国现存最早的金石学著作。
欧阳修《灼艾帖》
《灼艾帖》是欧阳修早年的书法作品，欧阳修自叙自己早年并不擅长书法，到了晚年因为编辑《集古录》的缘故，看了很多名家名迹的作品，使其眼界大开，再加上不断的学习，书法也精进了不少。《灼艾帖》明显带有周越的风格，后世评价此贴笔力稍弱。
《致端明侍读尺牍》
欧阳修《谱图序稿》
欧阳修善写楷书。苏东坡的评述还是很中肯的:“用尖笔乾墨作方阔字，神采秀发，膏润无穷，后人观之，如见其清眸丰颊，进趋晔如也”。这段话道出了欧阳修的书法特色，同时赞扬了他的仪表风范，真是所谓的“书如其人”。